[例文]
新一代眼中幸福
——由一则消息想到的
报载，某市一中学在放映电影《白毛女》后组织学生座谈，一名男同学发言说：“杨白劳欠债就该还钱，家庭困难可以申请补助嘛！”另一位女同学更是语出惊人：“喜儿穷得连一根红头绳都买不起，不如干脆嫁给黄世仁算了，至少能解决温饱问题，说不定还能享尽荣华富贵呢！”
读罢这则消息，我不禁要问：为什么一个沉甸甸的历史悲剧在今天突然变得轻描淡写了？是因为对历史的深刻一无所知，还是对历史的沉重故意回避？然而更令人不安的是这位女同学的话，我们想知道：物质享受高于精神追求，难道就是新一代人眼中的幸福？
不错，正如美国心理学家马斯洛所指出的：“人只有在满足低层次的需求后才能产生高次的需要求。”在实际生活中，人首先要解决的是吃喝住穿的问题，然后才可能实现精神追求，即前者是后者实现的必要条件。但，这并不意味着物质享受高于精神追求。
首先，物质生活要有节制。追求物质生活满足的本身是无可非议的，然而，凡事皆有度；片面追求物质享受使人沉弱于物欲横流的世界里而不能自拨，便难以产生更高层次的精神追求。对于新一代人来说，一味追逐“荣华富贵”的后果更为可怕。原因很简单，因为他们是一个民族、一个国家和一个社会的未来。无论是民族的复兴，还是国家的发展和社会的进步，都需要新的思想、新的理论和新的技术，甚至还需要新的风气、新的观念和新的视野。年轻一代无疑是一切创新的主体和祖国大业的最终完成者，他们的头脑决定国家民族的兴衰和社会未来的走向，试问：一群甘为物质奴隶的人将怎样承担起这一历史重任？
其次，精神追求高于物质享受。中世纪时一位法国文学家曾经说过：“如果法国缺少了一名伟大的物理学家、一名伟大的化学家、一名伟大的社会学家和一名优秀的经济学家，法国的发展就会停滞不前；但如果法国缺少了一个国王、一名大臣和一群贵州，法国仍然会一如既往地向前发展——因为这些人不能推动社会的进步。”可见，对已有成果的不满和对新成就的探索是社会发展的原动力。脑满肠肥的享受者们只会挥霍财富和资源来满足私欲，他们很难为社会创造价值，更不用说推动文明的发展了。
回到现实中，的确，并不是每个人都能成为文明的贡献者和社会发展的推动者，也并不是每个人都想如此。许多人在选择对物质无止境的追求和攀比中度过了一生，作为个人的选择，似乎也无可厚非。但是我们的新一代，作为一个特殊的人群，倘若选择了以物质享受高于一切的生活，非但不思进取，甚至打算像这位女同学所认同的那样——宁愿牺牲个人的精神自由去换取所谓幸福，就不得不令人扼腕叹息了。
写到这里，我想起了《白毛女》试图揭示的主题：“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”。阳光雨露下成长起来的新一代年轻人，没有经历过那段不堪回首的历史，未必能如他们的祖辈和父辈那样深刻体会两个时代的巨大差异，因此对幸福的界定可能也有所不同。但是无论如何，不能因为过分的物质追求，甚至放弃了精神的自由。原因在于：其一，我们是社会的一分子，承担着社会赋予我们的重大责任；其二，我们生而为人，应该致力于追求真正平等、自由和幸福生活。
[点评]作者以女生的一句话为切入点，科学地阐述了“物质享受”与“精神追求”之间的关系，否定了以牺牲个人精神自由为代价而换取“幸福”的错误观念，主张生而为人应该致力于追求真正平等、自由幸福的生活。

这是一个贴近学生生活和心灵的话题，学生容易写出真情实感。需要注意的是，话题材料只是一个引子，所列举的都是校园中的消极的现象，但考生写作时完全可以不这样写，甚至换一角度从积极的方面来写“校园现象”也是可以的。无论是从积极还是从消极的方面来写，都要透过现象看本质，要能够通过现象的分析，洞悉生活的本质，对校园精神文明建设提出积极的建设性的建议。当然写师生之间、同学之间，教师与工友之间的纯洁的友情，演绎真情故事，也应该属于“校园现象”这一话题的写作范围。