生命的遇见
生命是一场大的遇合，那场遇见是那么的壮烈，人生又是另一个高度。生命的遇见，是千年的叩拜也换不来的，唯有我们的心灵、思想、灵魂才能遇见这一场壮烈。
生命的遇见是心灵的交流。《高山流水》这一曲惊世之作难道不是见证了那一场伟大的相遇吗？唯有他可以听懂他的音乐，唯有他可以让他奏出如此绝世之音，他们的遇见便是心灵那一场交流，彼此听懂，了解和认识。《琵琶行》这一流传至今的佳作难道不是见证了那一样伟大的遇见吗？一位江州司马，一位琵琶女，一曲琵琶曲，他们遇见了。他的不尽人意的官场，她的不尽人意的生活，他们的内心那一份抑郁只有他们才懂得。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”道出了这场生命的遇见的壮烈。他们的遇见便是那心灵的交流，因为生命的遇见，心灵不再孤寂，因为遇见，心灵又多了一份安慰。
生命的遇见是思想的撞击。马克思遇见了恩格斯，他们的遇见撞击出了光照世界的马克思主义思想。如果没有这场生命的遇见，如果没有这场思想的撞击，世界何时才会见到共产主义的曙光呢？施莱登遇见了施旺，他们的遇见撞击出了在生物学上的一个重要学说——细胞学说，打开了生物界的大门，成就了一个世界性的辉煌。他们的遇见，让他们在思想上更进了一个高度。生命的遇见是思想的撞击，在这场遇见之后，无论是他还是他，在思想都更进了一步，促进了共同的发展。
生命的遇见是灵魂的融合。那一束淡雅的菊花见证着那位使人的灵魂与大自然灵魂的融合。陶潜，面对世俗是多么的无奈，他遇见了，遇见了大自然的灵魂。他弃权贵而去，“守拙归园田”。品一口淡茶，于自然之中采菊，这场伟大的遇见便是灵魂的融合，他的灵魂多了一份高雅。还有那一位诗人——刘禹锡，生命的遇见让他与陋室的灵魂紧密结合，那一种傲岸的情操是世人所不能及的，一句“何陋之有”道出了无穷无尽的韵味。一场场生命的遇见，是那一个个灵魂的融合，他们的境界便更高了一层。灵魂的融合，见证了生命的遇见。
无论是心灵的交流，还是思想的撞击，还是灵魂的融合，都见证了生命的遇见，因为它们本身就是一场壮烈的遇见。唯有它们，聆听生命的声音。

1.材料解读
材料两句话，首句重在遇到的对象，这就决定了我们的一个写作方向。“人在旅途，遇无数人，遇无数事，遇无数物”那么我们可以写记叙文，写我们生命旅途中的某次相遇，或者历史中、生活中其他人物的相遇；第二句是“遇”的意义——一种人生境界。这给了我们第二个写作方向，通过议论，阐释“遇”的价值和启示。两者叠加形成第三个写作方向，通过一件事情，来阐释“遇”的非凡意义，小到一个人，大到一个国家，一个民族。
2.题目解读
“遇”，语法结构上是一个动词，“遇”没有对象，这样我们可以通过添加宾语的方式，确定对象，缩小范围。所谓“人生境界”，意为震撼心灵的，激发精神的，富有哲理意蕴的，是一种有关生命的生活认知、体验和感悟。
1）在选材上，要搜寻能体现有关“人生”内涵的这类遇见：
①可以是世间传诵的故事，比如，牛郎织女，梁祝化蝶，孔雀东南飞，廉蔺将相好，钟子期伯牙高山流水的知音……
②可以是具体的人、事或物，比如，卓文君遇见司马相如，韩信遇见萧何；居里夫人遇见镭，李灵遇见留守儿童，汶川、玉树遇见地震；陶渊明遇见菊花，周敦颐遇见莲，李白遇见酒，梵高遇见向日葵……
③可以是文中的“我”遇见了书（历史名人）
2）在写法上，宜由实入虚，即由遇见具体的人、事、物写到“生命”，升华到心灵、精神、哲理层面来；不宜直接切入“虚”，比如，遇见挫折，遇见坚强等；也不宜写遇见妈妈（爸爸）、朋友等难以提升主旨的材料，容易跌入一般的亲情、友情俗套里。
3）立意上，可以从“是什么”、“为什么”“怎么办”三个角度里突破。
①什么是人生的遇见——
夫子遇见泰山，高山仰止，景行行止！
李白遇见酒，三分酿成月光，七分酿成才气，绣口一吐就半个盛唐。
牛郎遇见织女，留下一场恻恻然的爱情，以及年年夏夜，在星空里再版又再版的永不褪色的神话。
某本书里有一个人，有一句话，等着我去读，去拍案。
②为什么要人生的遇见——
遇见，先要遇合；生命的遇见，能提升生命的情境（豁达、超然、淡泊、宁静、坚韧……）。
生命的遇见，铸造生命和人生的美丽（李灵为留守儿童办学，带来心灵的阳光；出生八个月就双目失明的盲人歌手杨光，用音乐诠释心中的世界，07年一举夺得《星光大道》年度总冠军，08年担当残奥会火炬手和残奥会开幕式演唱嘉宾，08年底又登上央视春晚大舞台）。
③怎样面对人生的遇见——
生命的遇见，需要心灵的交流（高山流水，琵琶女）；需要思想的撞击（马克思恩格斯学说，量子力学相对论）；需要灵魂的融合（陶渊明与菊，梵高与向日葵）；需要智慧的发掘（牛顿与苹果落地）需要珍视……