阅读下面的文章，完成文后各题
读书乃人生的一大乐事。平素读书杂芜，东翻一本，西翻一本，也就读出了东、西方共同的绘画见解。清代盛大士《谿山卧游录》曰：“米之颠，倪之迂，黄之痴，此画家之真性情也。凡人多熟一分世故，即多生一分机智。多一分机智，即少却一分高雅。故颠而迂且痴者，其性情于画最近。利名心急者，其画必不工。虽工必不能雅也。”此处所说的颠且迂且痴者，指的是宋代米芾、元代倪瓒、黄公望三位有代表性的画家。英国约翰·拉斯金的学术小品《论画家的修养》中说：“一个虚荣或自私的人不能作画”，“虚伪的人则不能作画”浅薄猥琐的一类人则不能作画“，”仅仅机敏或仅仅才分绝不能使人成为一位画家。惟有心智之圆熟、调谐、深邃、坚毅，总之，只有具有了人类心智的一切高贵品质方能使人在艺术上抵于想象的境界。”东、西方人均认为，画者须具执著艺术、献身艺术的“真性情”或曰“高贵品质”。这种“真性情”或“高贵品质”于画最相近，则疏离了圆滑的“世故”亦即“虚伪”；则疏离了小家子气的“机智”，亦即“仅仅机敏或仅仅才分”，抑或“浅薄猥琐”；则疏离了熏心昏智的“利名”，亦即“虚荣或自私”。具备这种“真性情”或曰“高贵品质”，必然导引画者进入一种宁静的精神世界，淡化了心浮气躁，平息了意乱神摇，近乎进入了禅界，老僧入定一般。禅界推崇“平常心”，其精神内蕴乃是唤醒般若(智慧)。由此而进入一种宁静的创作状态，于是乎智慧之泉汩汩流出，也就能产生出高品位、高标格、高境界的画作。
小题1:文章开头“平素读书杂芜，东翻一本，西翻一本，也就读出了东、西方共同的绘画见解”一句中两组“东”“西”，看似顺承，含义却不相同，请分别解释。
前者:                          
后者：                          
小题2:文中画线处的“其”具体指代的是

A．米之颠，倪之迂，黄之痴

B．米芾、倪瓒、黄公望三位画家

C．利名心急者

D．米带、倪瓒、黄公望这一类的画家