试题:
阅读并回答问题。
  故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之。何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能。                    (《礼运》)
  玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎。(《学记》)
  是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德,其次务施报。礼尚往来;往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。人有礼则安;无礼则危。故曰礼不可不学也。(《曲礼》)
1.给下列字注音。
弗(   )  琢(   )  兑(   )  尚(   )
2.解释下列句子中加粗字的意思。
(1)学而能  弗:___________
(2)其次务报  施:___________
(3)玉不,不成器  琢:___________
(4)人有礼则  安:___________
3.《礼运》中“然后能为”中的“之”是指文中的_________________(原句)。
4.平常所说的“七情六欲”中的“七情”是指_________________,“六欲”是指_________________。
5.解释下面两个词语并造句。
天下为公  
解释:_________________                    
造句:_________________                    
礼尚往来
解释:_________________                    
造句:_________________                    
6.翻译下列句子。
(1)何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能。
译文:_______________________________________________
(2)玉不琢,不成器;人不学,不知道。
译文:_______________________________________________
(3)人有礼则安,无礼则危,故曰礼不可不学也。
译文:_______________________________________________
7.熟读《曲礼》中的选文,结合实际浅谈你对礼的见解。
_______________________________________________

答案:

我来补答
1.fú    zhuó    duì    shàng
2.(1)不  (2)实行、引申为给予恩惠  (3)琢磨、雕琢  (4)安定
3.以天下为一家,以中国为一人
4.喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲  佛教指的色欲、形貌欲等六种欲望。
5.(1)解释:不把君位当作一家的私有物,后多以它为一种美好的政治思想。
造句:“略”。
(2)解释:在礼节上注重相互往来,现用作施以怎样的行为即以相应的行为报之。
造句:“略”。
6.(1)什么是人情呢?人情就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种心理因素,不必学习就能做到。
(2)玉的质地虽好,但不加琢磨,就不会成为美好的器物。人虽贵为万物之长,但不通过学习,也不会明白道理。
(3)人有了礼,才能得到安定;失去了礼,就要发生倾覆。因此说礼是不可不学习的。
7.“略”。
 
 
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