小题1:B
小题2:D
小题3:D
小题4:A

小题1:畜，通"蓄"
小题2:这句的"以为"是"以之为"的省略形式，相当于"把…看作…"
小题3:A组分别是"极圣明"、"到，见到"，B组是形容词"奇怪"和动词"觉得奇怪"，C组分别是"不是"、"不对"。
小题4:第一段论述天道运行有自身的规律，社会的治乱以及人的贫富祸福是人为造成的，与自然界的变化没有关系。
译文：
大自然的运行是有正常规律的，自然现象不因为唐尧才存在，也不因为夏桀就消失了。用正确的治理措施去适应它就有好处，用违背规律的办法去对对待它就会造成灾害。加强农业生产并且节约用度，那么天不能使人贫困；养生的衣食充足而又按时节活动，那么天也不能使人得病；加强道德修养而又能用心专一，那么天也不能给人带来灾祸。所以水旱之灾不能使人饥饿，寒暑变化不能使人生病，妖异邪怪不能使人受害。如果农业荒废而用度奢侈，那么下不能使人富足；养生的衣食不足而又很少活动，那么天不能使人保全；违背正道而妄自行动，那么天不能使人吉祥。所以水旱之灾没有到来就遭到了祸害。如果人们遇到的天时与社会安定时期是相同的，而遭受的灾祸却与社会安定时期不相称，那就不能够怨天了，事物 的规律就是这样的。所以明白了天与人的职分，就可以称得上是圣人了。
社会的安定和动乱，是上天决定的吗？回答说：日月星辰等天文现象，这是大禹和夏桀的时代所同有的；禹借以达到了天下大治，桀却凭借同样条件造成天下大乱，可见治与乱不是上天决定的。那么是时令决定的吗？回答说：庄稼在春夏生长得繁茂，在秋冬收获储藏，这又是禹、桀时代都相同的；禹凭借着这些条件实现了天下大治，桀却凭借同样条件造成下大乱，可见治与乱不是时令决定的。那么是土地决定的吗？回答说：人民得到土地就能够生存，失去土地就会死亡，这又是禹、桀时代都相同的；禹凭借土地实现了天下大治，桀凭借同们的土地却造成天下大乱，可见治与乱不是土地决定的。
陨星坠落，树木发出声响，国人都惊恐不安。有人问：这是怎么回事呢？回答说：这没有什么。这是天地的变化，阴阳的变化，事物出现罕见的现象罢了。觉得奇怪是可以的，而害怕就不对了。太阳月亮有时发生日食月食，刮风下雨有时不合时节，有时偶而出现奇怪的星象，这是哪个朝代都曾有过的。国君圣明，政局就会平定，那么上述这些情况即使同时出现，也没有妨害。国君昏庸，政局就会险恶，上述这些情况即使没有一样发生，也没有什么好处。所以说，陨星坠落，树木妯出声响，是天地的变化，阴阳的变化，是事物出现的罕见的现象。觉得奇怪是可以的，而害怕就不对了。
求雨就下起了雨，这是怎么回事呢？回答说：没有什么，犹如没有求雨就下起了雨一样。出现了日食月食就去抢救它，天旱了就去求雨，通过占卜然后决定大事，人们做这些事，并不是认为可以得到所祈求的东西，而是用这些来装饰政事的。因此君子把这些看作是一种装饰，而百姓却以为这是神灵。把这些看作是一种装饰就有好处，认为这些是神灵可就有害了。